پيامبر اكرم در حديثي مي فرمايد ا لشريعة اقوالي و الطريقة افعالي و الحقيقة احوالي..........الفقر فخري

قوالي اللئالي اثر ابن ابي جمهور لحساوي

تصوف يا طريقت معنويت و باطن دين مي باشد كه در تاريخ اسلام به نام و عنوان تصوف ،طريقت و عرفان رايج شده و سالك و عالم بالله را صوفي و عارف خوانده اند چنانچه عالم به احكام شريعت و عالم ب امرالله را فقيه و مجتهد ناميدند. تصوف بر پايه فقر و نيازمندي ذاتي انسان درمقابل غناي ذات حضرت حق بر پا شده است چنانكه در قرآن آمده است :

- آيه چهارده سوره فاطر : يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله و الله غنيٌ حميد.( اي مردم شما در نزد خود درويش و فقير هستيد و خداوند است كه غني و حميد است.

و نيز تصوف ، فقرو درويشي عبارت است از سلوك نفس انساني و قطع تعلق از ما سوي الله تا معرفت شهودي حق و تفويض امر به حق تحت نظر پير و مرشدي كامل كه داراي اذن و اجازه از خدا و رسول و ائمه اطهار مي باشد


هيچ نكشد نفس را جز ظل پير

دامن اين نفس كش را سخت گير

مولوي


اعتقادات دراويش سلسله نعمت الهي گنابادي

_ دراويش سلسله نعمت الهي گنابادي مسلمان و شيعه اثني عشري مي باشند و به پيامبر و دوازده امام معتقد مي باشند و معتقد

هستند كه امام دوازدهم حضرت حجت در غيبت كبري به سر ميبرند و مانند همه شيعيان منتظر ظهور حضرت هستند


از نظر تقليد دراويش سلسله نعمت الهي گنابادي در امور شرعي از يكي از مجتهدين جامع الشرايط تقليد ميكنندو هر يك از -

افراد در اين سلسله عرفاني مختار به تقليد از هر مرجعي كه خود انتخاب كند مي باشند.

- از نظر شرعي مقيد هستند كه علاوه بر دوري از محرمات و عمل به واجبات تا حد امكان از مكروهات دوري و مستحبات را انجام دهند مانند تقيد به بيداري اسحار،نماز سر وقت ،ذكر دوام و دوام در طهارت......

- فقراء(دراويش سلسله نعمت الهي گنابادي ) معتقدند كه همانطور كه در امور شريعت و احكام بايد از يك فقيه جامع الشرايط تقليد كرد در امور طريقت معرفت و عرفان و كمال روحي از يك عارف كامل و قطب پيروي كنند .اين پير و مرشد بايد داراي اجازه و اذن غير مخدوشه از ائمه اطهار(ع) و حضرت رسول (ص) باشند

فقراء سلسله نعمت الهي گنابادي مانند تمام اتباع كشور ايران ملزم به رعايت و احترام به قانون اساسي مي باشند از نظر سياسي مانند تمام افراد جامعه آزاد و مختارند اما به عنوان در ويشي و تصوف هيچ نوع گرايش و دخالت در سياست نداشته و ندارند.

در سلسله گنابادي مسائلي همچو ن رقص و سماع .تقيد به لباس خاص و كشكول وتبرزين .گدايي ودريوزگي وبيكاري و اعتياد مذموم است و وجود ندارد ونيز اين سلسله خانقاه ندارد و از حسينيه هاي خود جهت عزاداري و جشنهاو اعياد مذهبي استفاده كرده ودر ان مكان دور هم جمع ميشوند

مجالس درويشان گنابادي در حسينيه هاي خود هر شب جمعه و شب دوشنبه با نظم كم نظيري با نمازمغرب اغاز شده و با خواندن كتب نثر وكتب نظم عرفاني همچون سعدي حافظ مولوي و فيض در حالي كه سكوت در مجلس حكم فرماست و دراويش مشغول ذكر قلبي خود هستند به پايان ميرسد


احاديثي در تاييد تصوف

حديث اول:(قال رسول ا...: من سره ان يجلسمع ا... فليجلس مع اهل تصوف

كسي كه از همنشيني با خدا خشنود مي شودبايد با اهل تصوف همنشيني كند) .راوي حديث ابن ابي جمهور احساوي از كتاب بشارت المصطفي لشيعة المرتضي

حديث دوم:(قال رسول ا...:لا تطعنوااهل تصوفوالخرق فان اخلاقهماخلاق النبياولباسهم لباس الانبيا-بر اهل تصوف وصاحبان خرقه ها طعت نزنيد كه هما نا اخلاقشان اخلاق انبياولباسشان لباس انبياست) از منبع قبلي


حديث سوم : ( قال علي ابن ابيطالب:التصوف اربعه احرف تاء و صاد و واو و فاء .والتاء:ترك وتوبه تقي-والصاد:صبر صدق وصفا-والواو:ورد و ود ووفاء-الفاء:فرد فقر فناء

تصوف چهار حرف است تا صاد واو وفا تا:ترك دنيا و توبه وپرهيزگاري است و صاد:صبروراستي وصفاي دل است و واو :توجه ودوستي به ورد ودعاو وفاي به عهد است و فاء:تنها بودن از خلق وفقر الي الله ونيستي وفاني شدن از انانيت است )از كتاب مجلي و غوالي اللئالي تاليف علم جليل محمد بن علي بن ابراهيم بن ابي جمهور احساوي

حديث چهارم:قال امام جعفرصادق:من عاش في ظاهر الرسول فهو سني ومن عاش في باطن الرسول فهو صوفي (حلية الاوليا جلد يك ص بيست) تاليف حافظ ابو نعيم اصفهاني (متوفي چهارصد سي قمري) متابعت رسول سنت است ومتابعت احوال او تصوف:

بزرگان و مشايخ دراويش سلسله نعمت الهي گنابادي

مشايخ اين سلسله كه در زمان ائمه از اصحاب راز و نمايندگان ائمه محسوب مي شوند و بعد از غيبت نيز همانند علماي واقعي شيعه به ترويج معارف و طريقت شيعي مي پرداخته اند از معروف ترين اين بزرگان شاه نعمت الله ولي مي باشد و اقطاب اخير اين سلسله چون در گناباد مي زيسته اند به نعمت الهي گنابادي معروف شده اند از جمله جناب سلطانمحمد سلطان عليشاه شهيدايشان داراي تاليفات بسيار و ارزشمندي در عرفان واسلام مي باشد از جمله تفسير بيان ا لسعادة في مقامات ا لعبادة كه ايت ا... خميني در مقدمه تفسير سوره حمد مي نويسد : از صدر اسلام تا كنون قريب دوهزا رتفسير نوشته اند كه بهترين انها تفسيرهاي ابن عربي . فيض كاشاني و ملا سلطانعلي ( سلطان عليشاه) شهيد و نيز ايت الله خميني اين افرادرا كه كسي در صوفي بودن انها شكي ندارد را عالم طراز اول مي نامد وي در كتاب مصباح الهداية عالم طراز اول را مرز نشين عالم ملك وملكوت كه دستي در ملك ودستي در ملكوت دارد وفيض حق را به خلق مي رساند مينامد

جناب ساطانعليشاه با مرجع عاليقدر جناب ميرزاي شيرازي در زمان خود بسيار نزديك بوده وميرزاي شيرازي(جريان تحريم تنباكو)نهايت محبت و تواضع را نسبت به ايشان و مراتب علمي و عرفاني ايشان داشته است جناب سلطان عليشاه شهيد كه داراي مقام اجتهاد بوده است اولين كسي بوده است كه در دويست وپنجاه سال پيش فتواي حرام بودن ترياك را اعلام مي نمايند وسر انجام در سحر ماه رمضان همچون مولايش علي(ع) توسط كوردلان جاهل به شهادت رسيد مزار ايشان در بيدخت گناباد است و به مزار سلطاني مشهور مي باشد



از ديگر اقطاب اخير سلسله گنابادي مرحوم جناب حاج سلطان حسين تابنده گنابادي است كه داراي اجازه اجتهاد از ايات عظامي همچون

ايت ... عظما حاج سيد مهدي درچه اي

ايت ... عظما شيخ محمد رضا مسجد شاهي اصفهاني

ايت ... عظما حاج سيد محمد موسوي نجف ابادي

ايت ... عظما حاج شيخ محمد حسين نجفي ال كاشف الغطاء

مي باشند كه اين اجازات موجود است

ايشان داراي تاليفات ارزشمندي چون

تجلي حقيقت در اسرار فا جعه كربلا

رساله رفع شبهات

قران و سه داستان اسرار اميز

التاريخ المختصر في احوال المعصومين الاربعةعشر

و شانزده اثر ديگر




پير ومرشد كنوني اين سلسله جناب حاج دكتر نور علي تابنده مي باشند كه داراي مدرك دكتري حقوق از دانشگاه سوربن فرانسه ميباشند




نظر علماي مشهور در باب تصوف واين سلسله

عالم رباني محمد تقي مجلسي(مجلسي اول):ايشان در كتاب رساله تشويق السالكين علاوه بر اين كه اعلام مي نمايد كه نزديكترين

راه وصول به معرفت وشناخت حضرت حق تصوف شيعي است و نيز اذعان نموده كه خود نيز در اين طريق گام بر مي دارد ونيز اعلام نموده است كه بسياري از اكابر علماي شيعه چون

سيد رضي علي بن طاووس

شيخ شهيد مكي

ابن فهد حلي

سيد محمود املي

شيخ بها ئي

قاضي نور ا... تستري

خواجه نصير الدين طوسي و بسياري ديكر نتنها در اين طريق سلوك مي كرده اندبلكه مطالب بسياري در اين باب نگاشته اند

عا لم رباني:محمد باقر مجلسي(مجلسي دوم):در ادامه همان كتاب در پاسخ به سوال يكي از مقلدين خويش اعلام ميكند كه علاوه بر خود و پدرشان بسياري از علما در اين طريق وارد وسالك بوده اند

عالم رباني:سيد حيدر املي:در كتاب جامع الاسرار بطور مفصل در موردتصوف سخن گفته اند وصريحا گفته اند كه صوفي كه شيعه نباشد صوفي نيست وشيعه كه صوفي نباشد شيعه نيست وتصوف عين تشيع بلكه تشيع واقعي است

علامه سيد مهدي بهر العلوم:كتاب رساله سير سلوك كه تماما دستورات صوفيه شيعه است رازير نظر بزركان تصوف وقت مي نويسد ولي چون عصر ايشان عصر تكفير وقتل اصحاب تصوف بوده است تقيه نموده واظهار تصوف نكرده اند ولي در كتاب

طرائق ا لحقايق و حديقه الشعرا شرح سر سپردگي ايشان به تصوف راستين موجود است

قاضي نور الله تستري در كتاب مجالس المومنين با ادله محكم اثبات مي كند تمام مشايخ مشهور صوفيه شيعه بوده وطريقه ائمه را داشته اند


ايت ا... خميني در مقدمه تفسير سوره حمد مي نويسد : از صدر اسلام تا كنون قريب دوهزا رتفسير نوشته اند كه بهترين انها تفسيرهاي ابن عربي . فيض كاشاني و ملا سلطانعلي ( سلطان عليشاه) شهيد و نيز اقاي خميني اين افراد كه كسي در صوفي بودن انها شكي ندارد را عالم طراز اول مي نامد وي در كتاب مصباح الهداية خويش عالم طراز اول را مرز نشين عالم ملك وملكوت كه دستي در ملك ودستي در ملكوت دارد وفيض حق را به طالبين مي رساند مينامد



ايت الله مطهري در ابتداي كتاب جلوهاي معلمي(ص سه) ضمن تاكيد بر لزوم وجود مربي ومرشد در امور ظاهري وباطني مي فرمايد كهاين امر فقط در صوفيه نهادينه شده وبا نام بردن از دوتن از اقطاب از جمله جناب سلطان عليشاه (ساطانعلي)دو كتاب از ايشان معرفي مي نمايد


استاد صمدي املي كه از شاگردان علامه حسن زاده املي است در كتاب شرح دفتر دل نتنها به توضيح مراتب و مصطلحات صوفيه ميپردازد بلكه در بسياري از مطالب گاه با ذكر منبع به مطالب مكتوب صوفيه استناد مي نمايدو معاريف صوفيه چون مولوي وسعدي وحافظ و... را از مفاخر ايران واسلام بر ميشمرد

و بسياري ديگر كه از حوصله اين مقال خارج است






درپايان اين مطالب از جهت روشن نمودن اذهان عمومي نسبت به شبهاتي كه از سوي متحجرين ومسلمان نماهاي جاهل و كور دل پديد امده است به رشته تحرير در امد براي اطلاع بيشتر افراد محقق مي توانند به كتب ذيل مراجعه نمايند

خورشيد تابنده انتشارات حقيقت

باب ولايت راه هدايت "

رهبران طريقت و عرفان "

تفسير سوره ا لحمد امام خميني

جلو ه هاي معلمي شهيد مطهري

جامع الاسرار سيد حيدر املي

رساله تشويق ا لسا لكين محمد تقي مجلسي انتشارات نور فاطمه

شرح دفتر دل استاد صمدي املي

بنده كمترين مستوره


- https://www.sharemation.com